NộI Dung

Sự khác biệt chính giữa chủ nghĩa độc thần và đa thần giáo là Thuyết độc thần là một niềm tin vào một vị thần và Đa thần là một sự tôn thờ hoặc niềm tin vào nhiều vị thần.

• Thuyết độc thần

  Thuyết độc thần đã được định nghĩa là niềm tin vào sự tồn tại của chỉ một vị thần tạo ra thế giới, là toàn năng và can thiệp vào thế giới. Một định nghĩa rộng hơn về chủ nghĩa độc thần là niềm tin vào một vị thần. Một sự khác biệt có thể được tạo ra giữa chủ nghĩa độc thần độc quyền, và cả chủ nghĩa độc thần bao hàm và chủ nghĩa độc thần đa nguyên (panentheistic), trong khi nhận ra các vị thần khác biệt, đưa ra một số thống nhất cơ bản. Chủ nghĩa tôn giáo được phân biệt với chủ nghĩa henotheism, một hệ thống tôn giáo mà không tin rằng những người khác có thể tôn thờ các vị thần khác nhau có giá trị như nhau, và chủ nghĩa độc quyền, sự công nhận sự tồn tại của nhiều vị thần nhưng với sự thờ phượng nhất quán chỉ có một vị thần. Thuật ngữ "monolatry" có lẽ được Julius Wellhausen sử dụng lần đầu tiên. Định nghĩa rộng hơn về chủ nghĩa độc thần đặc trưng cho các truyền thống của Bábism, Tín ngưỡng Baháí, Ấn Độ giáo Balani, Cao Dai (Caodaiism), Cheondoism (Cheondogyo), Kitô giáo, Deism chẳng hạn như Shaivism và Vaishnavism, Hồi giáo, Do Thái giáo, Mandaeism, Rastafari, Seicho no Ie, Sikhism, Tengrism (Tangrism), Tenrikyo (Tenriism), Yazidism, và Zoroastrianism, và các yếu tố của tiền thuyết giáo , tôn giáo Trung Quốc cổ đại, và Yahwism.

  
  

• Đa thần

  Chủ nghĩa đa thần (từ tiếng Hy Lạp, đa thần) là sự tôn thờ hoặc tín ngưỡng vào nhiều vị thần, thường được tập hợp thành một đền thờ của các vị thần và nữ thần, cùng với các tôn giáo và nghi lễ riêng của họ. Trong hầu hết các tôn giáo chấp nhận đa thần giáo, các vị thần và nữ thần khác nhau là đại diện cho các lực lượng tự nhiên hoặc nguyên tắc tổ tiên, và có thể được xem là tự trị hoặc là khía cạnh hoặc xuất phát của một vị thần sáng tạo hoặc nguyên tắc tuyệt đối siêu việt (thần học duy nhất) trong tự nhiên (thần học hoảng loạn và phiếm thần). Hầu hết các vị thần đa thần của các tôn giáo cổ đại, ngoại trừ các vị thần đáng chú ý của các vị thần Ai Cập và Ấn Độ giáo cổ đại, được quan niệm là có cơ thể vật lý. Đa thần là một loại chủ nghĩa. Trong chủ nghĩa, nó tương phản với chủ nghĩa độc thần, niềm tin vào một Thiên Chúa duy nhất, trong hầu hết các trường hợp siêu việt. Những người đa thần không phải lúc nào cũng tôn thờ tất cả các vị thần như nhau, nhưng họ có thể là những người henotheists, chuyên thờ phụng một vị thần cụ thể. Những người đa thần khác có thể là kathenotheists, tôn thờ các vị thần khác nhau vào những thời điểm khác nhau. Chủ nghĩa đa thần là hình thức tôn giáo điển hình trong thời đại đồ đồng và thời đại đồ sắt cho đến thời đại trục và sự phát triển của các tôn giáo Áp-ra-ham, sau này đã thi hành chủ nghĩa độc thần nghiêm ngặt. Nó được ghi chép lại trong các tôn giáo lịch sử của thời cổ đại, đặc biệt là tôn giáo Hy Lạp cổ đại và tôn giáo La Mã cổ đại, và sau sự suy tàn của đa thần Greco-Roman trong các tôn giáo bộ lạc như ngoại giáo Đức hay ngoại giáo Slav. Các tôn giáo đa thần quan trọng được thực hành ngày nay bao gồm tôn giáo truyền thống Trung Quốc, Ấn Độ giáo, Thần đạo Nhật Bản và các tín ngưỡng khác nhau.

  
  

• Monotheism (danh từ)

  Niềm tin vào một vị thần duy nhất (một vị thần hoặc nữ thần); đặc biệt là trong một tôn giáo có tổ chức.

• Đa thần (danh từ)

  Niềm tin vào sự tồn tại của nhiều vị thần.

• Monotheism (danh từ)

  giáo lý hoặc niềm tin rằng chỉ có một Thiên Chúa.

• Đa thần (danh từ)

  niềm tin vào hoặc tôn thờ nhiều hơn một vị thần

  "đa thần của Cận Đông cổ đại"

• Monotheism (danh từ)

  Giáo lý hoặc niềm tin rằng chỉ có một Thiên Chúa.

• Đa thần (danh từ)

  Học thuyết về, hoặc niềm tin vào, một số lượng lớn của các vị thần.

• Monotheism (danh từ)

  niềm tin vào một Thiên Chúa duy nhất

• Đa thần (danh từ)

  niềm tin vào nhiều vị thần